سألته عن صوم يوم عرفة ، قال : « مَن قوى عليه فحسن إن لم يمنعك عن الدُّعاء ، فإنّه يوم دعاء ومسألة فصمه ، وإن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه » . « 1 » ويؤيّده ما رواه الصدوق عن يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن صوم يوم عرفة قال : « إنّ شئت صمت ، وإن شئت لم تصم » . « 2 » ومنها : [ ما ] رواه ما عدا أبي حنيفة من فقهاء العامّة من كراهته للحاجّ مطلقاً وإن لم يضعفهم عن الدّعاء ؛ « 3 » محتجّين بما نقلوه عن امّ الفضل بنت الحارث : أنّ اناساً يمرّون بين يديها يوم عرفة فجاء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقال بعضهم : صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفات ، فشربه النبيّ صلى الله عليه وآله . « 4 » وعن ابن عمر أنّه قال : حججتُ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ولم يصمه - يعني يوم عرفة - [ و ] مع أبي بكر فلم يصمه ، [ ومع عمر فلم يصمه ] ومع عثمان فلم يصمه ، وأنا لا أصومه ، ولا آمر به ولا أنهى عنه . « 5 » ويظهر جوابه ممّا ذكر من عدم استحبابه على الإمام . وفي المنتهى : « والجواب : أنّ هذه الأحاديث محمولة على أنّه عليه السلام لم يتمكّن من الصيام للعطش ، أو أنّه عليه السلام كان مسافراً ، أو للضعف والمنع عن الدّعاء » . « 6 » السابع : صوم يوم عاشوراء ، وهو مستحبّ حزناً لا للتبرّك على ما ذكر في المنتهى ، « 7 » ويأتي القول فيه في بابه .

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 299 ، ح 904 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 134 ، ح 436 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 465 ، ح 13858 . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 87 ، ح 1809 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 466 ، ح 13862 . ( 3 ) . المجموع للنووي ، ج 6 ، ص 380 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 610 . ( 4 ) . المغني لابن قدامة ، ج 3 ، ص 106 ؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة ، ج 3 ، ص 106 . ( 5 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 47 و 50 و 73 ؛ سنن الدارمي ، ج 2 ، ص 23 ؛ المصنّف لعبد الرزّاق ، ج 4 ، ص 285 ، ح 7829 ؛ مسند الحميدي ، ج 2 ، ص 300 ؛ السنن الكبرى للنسائي ، ج 2 ، ص 155 ، ح 2827 ؛ سنن الترمذي ، ج 2 ، ص 126 ، ح 748 ؛ صحيح ابن حبّان ، ج 8 ، ص 369 ؛ مسند أبي يعلى ، ج 9 ، ص 445 - 446 ، ح 5595 . ( 6 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 610 . وانظر بعض رواياته في موسوعة الإمامة ، ج 1 ، ص 187 - 216 ، ح 346 - 411 . ( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 611 .